“去蔣化”的反彈作用持續在發酵。坊間開啟了一陣陣研究蔣氏父子的風潮，很多文章在平面媒體上發表，電視節目更以此為討論話題。

　　一般對蔣介石、蔣經國在臺灣的功過有頗為公允的評價，蔣介石用威權統治臺灣，施實“戒嚴法”，全面控制當時風雨飄搖的局面。以現在的民主、人權等標準來衡量，確有許多值得批評之處。但是在蔣公當權的期間，維持住了臺灣的安定，并保有人民基本生活上的溫飽。蔣經國的貢獻主要在經濟建設方面，一九七O及八O年代間，臺灣躍居亞洲四小龍之一，經濟成就有目共睹，臺灣從一個農業生產為主的經濟體轉型為高科技電子工業生產地，是一場驚天動地的大變化。蔣介石于一九七五年去世，五十歲以下的臺灣人（占臺灣人口的多數）對他沒有太深的印象。蔣經國則一直深受臺灣人的懷念，最近的民調顯示，有65%的受訪者認為他對臺灣的貢獻很大，以大幅度領先其它的臺灣領導人，計開：李登輝11%，蔣介石6%和敬陪末座的陳水扁只有5%。深綠人士抱怨這個民調不夠公正，因為它是一家偏藍報紙主辦的，而且兩蔣去世有年，以他們來和現代的領導人相比較，也有欠公平�？尚Φ氖瞧�綠團體也可以做同樣的民調，取得他們心目中較“公正”的結果，但是他們不做，因為再怎么設計問卷，阿扁的分數也好不到哪里去。

　　但是以扁為主導的民進黨選戰策略，仍舊以攻擊、侮辱、誣蔑蔣介石為主題，繼拆除“大中至正”匾額、改“中正紀念堂”為“民主紀念館”，兩蔣陵寢撤哨，封閉等大動作之后，又在元月一日重新開放封閉了七個多月之久的蔣公銅像大廳。廳內的巨型銅像雖未遭破壞或拆卸，也沒有用鐵柵欄圍起來，卻在廳內掛起數百只大小風箏，還吊著一艘少數民族的木舟，墻上擺設起圖片展覽，叫臺灣民主之墻，守護臺灣之墻，其中還有陳水扁、呂秀蓮就職照片等等。整個大廳雜亂無章、眼花繚亂不知從何看起。主持其事的杜正勝“部長”說，這代表著臺灣的“轉型正義”，風箏如同昆蟲脫殼自由翱翔。

　　數百大小風箏都靜靜地吊起，強風吹來就搖曳擺動，被一根短線拴住，不自由，更翱翔不起來。主辦單位指出，風箏不耐強風久吹，一個月內就要拆下。

　　這一切深具諷刺性，也充分代表著他們的格局、能力和思路的貧乏。既然對蔣介石有如此深的仇恨，為了彰顯“正確”的意識形態何不將銅像毀掉、搬走，將大廳改做別用？他們缺乏膽識，半吊子怯怯懦懦地反蔣去蔣，在銅像大廳掛上類似尿布的東西，成心膩歪那座并無意識的大銅像。這就是他們的伎倆，美其名曰“轉型正義”，自由翱翔？每只風箏都盼望著有一天能隨風升起，遨游萬里長空，誰愿意被吊在大廳里一個月之后又被拆下？民進黨人和政權非常認同這批被吊在蔣公銅像大廳內的風箏，身系一根游絲，搖擺不定，靜待那不可抗拒的命運，就快被拆下來丟到庫房去了。

　　香港鳳凰電視臺制作了一部有關蔣經國的紀錄片“七海寓所的主人”。內容扎實，突現了蔣經國的生活檢樸、獨具眼光及時進行十大建設，為臺灣日后的經濟繁榮奠定了基礎，他更有計劃地培育本土人材，放眼于臺灣的未來，于今千百萬臺灣人受惠匪淺。蔣經國在臺灣近代發展史上，肯定占有了一個重要的地位。

　　這部紀錄片將在“立委”選舉之前在多個無線，有線電視臺播放，另外一家電視臺也趕著制作出一部紀錄片“蔣經國的經歷”，相信會吸引不少觀眾。雖然片中講的是數十年前的往事，但是以古喻今，兩相對照，處處可見二者之間的強烈比照和反差。單就蔣經國夫婦畢生不置產業、嚴禁官商之間利益輸送，后繼的臺灣領導人都該羞愧到無地自容。

　　知恥之后才能近乎勇，無恥之徒懦弱無能，只會掛掛風箏，鞭尸。陳水扁領導著他的黨和死去的人放對，結果卻引出很多人臺灣人對蔣經國的懷念，無形中在替國民黨助選。

　�。ㄗ髡咄跽�方 臺灣電影導演，資深政論家）