面對(duì)“藏獨(dú)”暴力破壞奧運(yùn) 西方的法律精神哪去了

  　　“陰謀和制造公共混亂”，這是上周一美國(guó)舊金山警方起訴干擾奧運(yùn)圣火傳遞的“藏獨(dú)”分子時(shí)給出的罪名。這項(xiàng)罪名標(biāo)志著各國(guó)警方已經(jīng)切身感覺到了“藏獨(dú)”分子的暴力行為對(duì)社會(huì)的危害，此前，倫敦、巴黎警方也先后以相似罪名逮捕了一些“藏獨(dú)”分子。而早在“3·14”事件發(fā)生的第五天，就有外國(guó)媒體刊文，開篇就寫道：“當(dāng)前的西藏動(dòng)亂就是故意要破壞北京奧運(yùn)的國(guó)際陰謀。”

　　這些輿論判斷和法律定罪，前后呼應(yīng)，反映了各國(guó)警方及一些了解真相的媒體人在處置、報(bào)道“藏獨(dú)”活動(dòng)時(shí)不謀而合的觀點(diǎn)：陰謀和制造公共混亂，是對(duì)一個(gè)國(guó)家法律和正義的最大危害，任何人都有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)危害制造者口誅筆伐，并繩之于法。

　　遺憾的是，西方某些媒體、政客并沒有這么做，相反，他們?yōu)椤安鬲?dú)”分子“陰謀和制造公共混亂”的劣跡高聲叫好，視明確的法律條例和基本的社會(huì)正義于不顧，并以此為由要挾北京奧運(yùn)，讓人不禁質(zhì)疑：為什么那些人會(huì)對(duì)鼓吹“藏獨(dú)”、用暴力破壞奧運(yùn)、影響各國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的犯罪者如此縱容？

　　在被稱為繼美國(guó)憲法、《獨(dú)立宣言》后最重要的政治學(xué)經(jīng)典《聯(lián)邦黨人文集》中，美國(guó)的建國(guó)之父?jìng)冇每b密的學(xué)理分析，得出一個(gè)結(jié)論：要想有利于整個(gè)社會(huì)的公共福利，首要條件就是“防止少數(shù)人的陰謀”和“防止多數(shù)人的混亂”。

　　200多年來，這一直是國(guó)際共識(shí)，也是長(zhǎng)期以來各國(guó)政府建立“法治國(guó)家”的通行法則。法國(guó)著名學(xué)者皮埃爾·戈夫在其代表作《無奈的遺產(chǎn)》中堅(jiān)定地認(rèn)為，法國(guó)政府必須對(duì)1968年巴黎市區(qū)內(nèi)重大的打砸搶事件實(shí)施鎮(zhèn)壓，并說“在歷史上，巴黎有過不少暴動(dòng)，警察和軍隊(duì)都開了槍”；記載美國(guó)當(dāng)代興衰的巨著《光榮與夢(mèng)想》一書里，清楚地記載著美國(guó)政府幾次制造“鎮(zhèn)壓行為”的原因：不能出現(xiàn)“美利堅(jiān)分裂國(guó)”，必須在“正義與寬恕、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、是與非這些最根本的問題上，取得一致的意見”。

　　一直以來，美歐這些“民主國(guó)家”屢屢以“陰謀”與“制造公共混亂”為由，逮捕暴力分子，偵破恐怖計(jì)劃，甚至監(jiān)視公民隱私。在其他國(guó)家，“陰謀”和“制造公共混亂”，同樣是嚴(yán)重違法。兩年前，印尼驅(qū)逐了一名研究東南亞恐怖分子網(wǎng)絡(luò)的美國(guó)反恐專家，官方的解釋就是懷疑他有可能引發(fā)公共秩序混亂。去年夏天，在捷克，幾位青年藝術(shù)家因?yàn)楫嬃恕昂吮�蘑菇云”，被指控散布虛假信息，制造公共混亂，并差點(diǎn)判了重刑。

　　同樣是“陰謀”和“制造公共混亂”，而且“藏獨(dú)”分子在西藏的暴力行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于在西方各國(guó)，中國(guó)政府對(duì)這些打砸搶燒分子依法懲處，該抓即抓，該判就判，該教育則教育，這是任何一個(gè)法治國(guó)家的必然之舉，西方那些媒體和政客又有什么理由來指責(zé)中國(guó)？又何必?cái)[著虛假的道德權(quán)威說事呢？德國(guó)外交研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)桑德施奈德教授在最近一次采訪中，小心翼翼地“冒著被視為中國(guó)利益維護(hù)者的風(fēng)險(xiǎn)”說了公道話：“中國(guó)接受西方開導(dǎo)的時(shí)代已經(jīng)過去。……西藏很明顯發(fā)生了騷亂、縱火的示威。世界上沒有一個(gè)國(guó)家可以聽任在自己的大城市里有如此高的暴力潛力的示威，而不以警察或者軍隊(duì)進(jìn)行干預(yù)的。片面、批判的眼光看中國(guó)行為，完全可能與真相擦肩而過。”

　　百年奧運(yùn)為和平而生，也在促成整個(gè)世界形成基本的共識(shí)。這些共識(shí)既包括數(shù)千年來人類孜孜以求的和平和正義，也包括世界各國(guó)現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的基本的法律精神。

　　西方某些媒體和政客無端的指責(zé)、無謂的爭(zhēng)執(zhí)、無聊的作秀，顯然無助于這些世界共識(shí)的形成。在當(dāng)前這種情況下，我們不禁要質(zhì)問西方那些媒體和政客：你們的先輩們付出幾代人的心血，制訂規(guī)章條文，尋求公理和是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，這些基本的法律精神，在你們身上，怎么找不到了？（單仁平 原載環(huán)球時(shí)報(bào)2008年4月15日國(guó)際論壇版 原題“西方的法律精神到哪去了”） 

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