吳堅(jiān)久美老人一生都和“放牧”這個(gè)詞離不開(kāi)。然而不同的是,在舊西藏他是在為貴族放牧,在民主改革以后,他擁有了自己的牲畜,而且數(shù)量逐漸增多。
“下瑪”意為“為貴族放牧的農(nóng)奴”。民主改革前,“下瑪”在西藏農(nóng)奴中占有一定的數(shù)量。出生在墨竹工卡縣甲瑪鄉(xiāng)孜孜榮村的吳堅(jiān)久美老人從小時(shí)開(kāi)始一直到民主改革前就一直過(guò)著“下瑪”的生活。
據(jù)老人回憶,他的父輩都是寺院所占有的農(nóng)奴,他也不例外,一生下來(lái)便是寺院的農(nóng)奴,從還未懂事起就淪為了“會(huì)說(shuō)話的工具”。
在他27歲那年,共產(chǎn)黨的隊(duì)伍來(lái)到了墨竹工卡縣,從此改變了他和其他農(nóng)奴的生活。“共產(chǎn)黨號(hào)召和帶領(lǐng)我們鬧革命。1959年,忍受著地主鞭打和痛罵的千名農(nóng)奴走進(jìn)地主莊園里,將千百年來(lái)祖祖輩輩的屈辱和憤怒在燒地契和賣身契的那一瞬間全都宣泄出來(lái),從此我們的命運(yùn)發(fā)生了翻天覆地的變化,我們開(kāi)始了當(dāng)家作主的新生活,成為國(guó)家的主人”。吳堅(jiān)老人說(shuō)道。

資料圖片:1959年,西藏翻身作了主人的農(nóng)奴以燒地契的方式來(lái)慶祝自己的解放。(圖片來(lái)源:西藏日?qǐng)?bào)/中國(guó)西藏新聞網(wǎng))
吳堅(jiān)久美老人今年78歲了,可他的臉上一點(diǎn)都看不出歲月摧殘的痕跡,精神狀態(tài)依然非常好,家里養(yǎng)了300多頭牦牛。現(xiàn)在,雖然年紀(jì)大了,但他卻時(shí)常還去放牧。雖然算不上是村里的首富,但是生活衣食無(wú)憂。4個(gè)兒女也都已經(jīng)成家立業(yè)了,幾個(gè)孫女也都在上學(xué),她們放假的時(shí)候,老人就會(huì)曬著太陽(yáng)、喝著酥油茶、轉(zhuǎn)著經(jīng)輪,給幾個(gè)孫女講自己童年的悲慘生活,告訴他們要珍惜現(xiàn)在幸福的生活,好好學(xué)習(xí),建設(shè)家鄉(xiāng)。

資料圖片:一位藏族老阿媽在拉薩轉(zhuǎn)經(jīng)(2007年11月拍攝)。新華社記者 索朗羅布 攝
“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有西藏的今天,就沒(méi)有我們現(xiàn)在的幸福生活。我們百萬(wàn)農(nóng)奴在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主。如今,在共產(chǎn)黨的好政策下,家里蓋了房子,孫女上學(xué)不用交一分錢(qián),看病也容易、還報(bào)銷呢,我們村里的人都生活得非常快樂(lè)。”吳堅(jiān)久美老人激動(dòng)地說(shuō):“前年去了一趟拉薩,發(fā)現(xiàn)拉薩一年比一年漂亮,街上也非常熱鬧,還看到了好多外國(guó)人。拉薩比我在電視里看到的那些大城市還要漂亮。”老人說(shuō),他現(xiàn)在最大的心愿是孫女們能好好學(xué)習(xí),快樂(lè)成長(zhǎng),長(zhǎng)大后成為建設(shè)家鄉(xiāng)的棟梁之才。
當(dāng)老人聽(tīng)說(shuō)自治區(qū)將每年的3月28日設(shè)立為“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”時(shí),非常高興地說(shuō):“這樣非常好,可以讓我們的子孫永記歷史,珍惜現(xiàn)在,建設(shè)未來(lái)。”(裴聰 王珊)